Член совета директоров Facebook, сделавший пожертвование Дональду Трампу после обвинений в сексуальных домогательствах, в 1995 году написал книгу, в которой пытался дискредитировать изнасилование на свидании
Последнее изменение: пятница, 9 февраля 2018 г., 19:04 по Гринвичу
Когда на этой неделе Марк Цукерберг защищал пожертвование члена совета директоров Питера Тиля в размере 1,25 млн долларов на президентскую кампанию Дональда Трампа, генеральный директор Facebook подчеркнул, что поддержка кандидата не обязательно означает «принятие сексуального насилия».
Но часть книги Тиля 1995 года «Миф о разнообразии: мультикультурализм и политическая нетерпимость в кампусе» предполагает, что он может больше симпатизировать Трампу, которого недавно несколько женщин обвинили в сексуальных домогательствах и неправомерных действиях, чем со своими жертвами.
Соучредитель PayPal попытался дискредитировать идею изнасилования на свидании — он написал, что определение изнасилования было ошибочно расширено, чтобы включить «соблазнения, о которых потом сожалеют». Он также предположил, что движение по борьбе с ним в кампусах колледжей было мотивировано враждебным отношением к мужчинам.
Хронология предполагаемых сексуальных домогательств Дональда Трампа: кто, когда и чтоПодробнее
Новости о значительном пожертвовании Тиля вызвали волну критики, и многие представители технологической индустрии призвали отстранить Тиля от влиятельных должностей. Хотя Тиль поддерживал кандидатуру Трампа с лета, миллиардер не жертвовал деньги на кампанию до 15 октября, всего через три дня после того, как против кандидата было подано множество жалоб на сексуальные домогательства.
По сообщению New York Times, Тиль планирует «рассмотреть спор» в своей речи в конце этого месяца.
В книге, написанной в соавторстве с товарищем Тиля, выпускником Стэнфорда и PayPal, Дэвидом О. Саксом, пара обсуждает случай 1991 года, когда 17-летняя первокурсница Стэнфорда утверждала, что ее изнасиловали в комнате общежития в состоянии алкогольного опьянения:
«Хотя [предполагаемый преступник] был явно виновен в том, что подавал алкоголь несовершеннолетней женщине и воспользовался ее отсутствием суждения, сексуального насилия не было… Однако понятно, что женщина сожалела обо всем инциденте. потом.”
Тиль и Сакс также не согласились с политикой Стэнфорда в отношении сексуального насилия, в которой говорилось, что «сексуальное насилие с применением силы или принуждения, включая преднамеренное принуждение с помощью наркотиков или алкоголя, абсолютно неприемлемо в Стэнфордском университете».
Но Тиль и Сакс написали:
«Смешно полагать, что любой, кто подвергся насильственному насилию, не узнает об этом и не получит физических следов».
Они добавили:
«Но поскольку обвинение в мультикультурном изнасиловании может означать не что иное, как запоздалое сожаление, женщина может «осознать», что ее «изнасиловали» на следующий день или даже много дней спустя. В этих условиях неясно, кто должен нести ответственность. Если алкоголь заставил их обоих сделать это, то почему согласие женщины должно быть исключено больше, чем согласие мужчины? Почему вся вина возлагается на мужчин?»
Настоящими жертвами движения за прекращение сексуального насилия, по мнению авторов, являются мужчины:
«Цель движения против изнасилований, по-видимому, заключается не столько в очернении мужчин, сколько в повышении «осведомленности».
Книга, опубликованная в 1996 году, представляет собой пространный критический анализ культуры кампуса Стэнфордского университета, на котором присутствовали оба автора. Пара критикует различные институциональные изменения, в том числе тематические центры жилья и поддержки для расовых меньшинств, курсы по афроамериканской истории и этническим, гендерным и сексуальным исследованиям, расширение льгот для однополых пар, половое воспитание для студентов и другие реформы, которые они утверждают. составляют антизападный «мультикультурализм».
О разнообразии пара написала:
«Настоящее разнообразие требует разнообразия идей, а не просто кучки активистов-единомышленников, которые напоминают барную сцену из «Звездных войн».
Среди жалоб авторов: « ухудшение [ion]» учебной программы для первокурсников, включая биографию лауреата Нобелевской премии мира Ригоберты Менчу, книгу «Я, Ригоберта Менчу» и роман Зоры Нил Херстон «Их глаза смотрели на Бога».
Особое внимание они уделяли новым академическим областям, таким как класс, изучающий социальные движения 1960-х годов, или курс по репрезентациям сексуальности геев и лесбиянок:
«Страстная ненависть к мужчинам, утопические требования устранения из всех гендерных различий, (совершенно непоследовательные) требования уникальной женской точки зрения и вера в широко распространенную дискриминацию по признаку пола составляют основу новой учебной программы по гендерным исследованиям».
Питер Тиль пожертвовал Трампу крупную сумму. Почему мир технологий все еще поддерживает его? | Katie ZhuПодробнее
Тиль и Сакс также утверждают, что расизм в значительной степени является воображаемым — результатом чрезмерной реакции на «непреднамеренное пренебрежительное отношение» — и что настойчивость цветных людей в разговорах о расизме является причиной любого сохраняющегося расового напряжения в западном обществе.
«Как ни парадоксально, чрезмерное внимание к расизму стало источником озлобления, поскольку мультикультуралисты обвиняют белых в более мимолетных и неосязаемых формах расизма, таких как «институциональный расизм» или «бессознательный расизм». В результате осознание расизма, которое когда-то было главной надеждой на прекращение расового разделения, сегодня стало основной причиной споров и трений».
Тиль выразил сожаление по поводу книгу в профиле жителя Нью-Йорка за 2011 год, сказав, что ему жаль, что он никогда не писал об инциденте, в котором будущий исполнительный директор PayPal Кит Рабуа стоял возле дома сотрудника университета и кричал: «Пидор! Педик! Надеюсь, ты умрешь от СПИДа!» – действие, призванное спровоцировать обсуждение свободы слова.
В книге повсеместное недовольство Рабуа сравнивается с процессами над салемскими ведьмами, 1984 годом Джорджа Оруэлла и испанской инквизицией.
Тиль сказал журналу New Yorker, что теперь у него «гораздо более тонкое» понимание политики идентичности, включая веру в то, что женщины, геи и чернокожие имеют «значительно разный» опыт.
Однако Тиль не адресовал свою статью о сексуальном насилии жителю Нью-Йорка и не ответил на запрос Guardian.
Свежие комментарии