Опубликовано в сотрудничестве с ПБС для документального фильма Американский опыт: голосование , которое исследует ожесточенная борьба, которая в конечном итоге привело к принятие 19-й поправки.
В конце зимы 1913, суфражисткой Элис Пол и ее Комитета национальной американской Ассоциации избирательного права женщины (NAWSA) на работе планирую женской парад с целью отодвинуть на задний план Вудро Вильсона инаугурации с много-тысячная фаланга женщинами, которые протестуют за право голоса. Павел был готов снять беспрецедентный акт политического театра на большой сцене страны, Вашингтон, округ Колумбия Пенсильвания авеню. Ее зрение было затуманено, однако, о том, как Павел размышлял о том, что это будет означать для чернокожих женщин среди демонстрантов.
К 1913 году, расизм был плотно сшитые в ткань движения за голоса женщин. Еще в 1860-х годах, лидеры избирательного права обменял в анти-черные мысли. Они даже взялись за руки с откровенно расистских союзников, которые, например, в 1867 г. Канзас посмотрел на торговля поражения черной освобождение для повышения количества белых женщин на выборы. Движения продолжались и в 20 веке по Южной стратегии, которая направлена, чтобы завоевать поддержку для поправки женского избирательного права, сохраняя руки прочь, когда дело дошло до Джима Кроу, опирались на постоянной бесправие чернокожих женщин на юге. Павел построил ее радикальное крыло движения на этом проблемном фундаменте.
В тюрьму. Избили. Еще активист 1960-х годов Фанни Лу Хамер встал превосходстве белых – комический
Подробнее
Изначально, Павел протянул руку, чтобы пригласить чернокожих женщин в Вашингтон – в особенности членов дельты университета Говарда Сигма тета сорорити – принять участие в параде. Перед критикой и угрозой, что белые южные женщины могут вытащить, пол пересчитаны, и подвел черту: парад должен был быть “чисто избирательное право демонстрации совершенно незамутненной никакими другими проблемами, такими как расовые”. Павел представлял, что она знала, что лучше: “Наши победы избирательного права будет то, что будет самым поднять состояние женщины негр”.
Она спросила, черный суфражистки бы посоветовал Павел, что там нигде не было для нее комитет, чтобы скрыть. Расизм и сексизм были связаны друг с другом в борьбе за голоса женщин. Когда дело дошло до голосования политики, не было ничего чисто про них.
Утром 3 марта 1913 года, черные женщины встали рано и присоединился к толпе, которая собралась на парад. Ида Уэллс, Чикагская анти-самосуд и избирательного права для женщин активист, был в центре истинного пыли, когда накануне парада ей посоветовали марта с других чернокожих женщин, а не с ней Иллинойс государственной делегации. Это был болезненный упрек, но Уэллс отказался от разгрома и в конце концов двинулся с представителями своего государства, в окружении белых женщин в союзе с Чикаго Альфа голосованием клуба.
Мэри Черч Террелл стал бывший глава Национальной ассоциации цветных женщин и Вашингтон воротила постоянного тока, который путешествовал домой из Нью-Йорка в марте. Террелл всегда держал одну ногу избирательное объединение политике и хорошо знал свои недостатки. Круги ни колодцев, ни Террелл посещаемых Павла, но они появились в тот день, что черные женщины не уступят вопрос об их правах голосования, чтобы другим.
Скважин и Террелл были не одни. Большинство из двух десятков чернокожих женщин демонстрантов были местными жителями Вашингтона, в том числе скульптор, возможно, Ховард Джексон, директор вашингтонской консерватории, Харриет Гиббс Маршалл; фармацевты и аптечные владельцы д-р Аманда Грэй и д-р Ева Росс; и контингент так называемых женщин колледжа, которые включены Оберлин колледж и адвокат для раннего детства образования Анна Эванс Мюррей, м. Улица школа французского инструктора Грузии Симпсон и Смит колледж Харриет Шэдд. Говард студентов Университета присоединился к процессии, одетые в шапочки и халаты.
Какой был опыт женщин черный парад? Кэрри Клиффорд, поэт и активист, похвастался перед читателями ассоциация журнал, кризис, что черные женщины должны быть “поздравил” за “участие” и демонстрирует “мужество своих убеждений”. Они не предлагали участвовать, но как только там они получили “вежливое обращение со стороны маршалов” и “не хуже лечение от прохожих, чем был оказан белых женщин”.
В тот же вопрос, веб-редактор Дюбуа вся борьба, которая сопровождала попытки чернокожих женщин присоединиться к параду как к равным и, как Клиффорд, он пришел к выводу, что в конечном итоге они шагали“, в зависимости от состояния и профессии, без позвольте или помеха”. Редакторы в Чикаго защитник были не так понять, и настаивал на том, что Поль и ее комитет задолжал чернокожих женщин марша “публичного извинения” за “рисование цветной линии”.
Пожалуй, лучший показатель того, насколько 1913 парад важным было то, что черные женщины рядом. В течение последующих месяцев они не выглядели сотрудничать с NAWSA Павла. Не они преследуют свои обиды. Вместо этого, черные женщины вернулись к своей повседневной работе, смешение их приверженность к голосованию с заботами о расовой справедливости. Кэрри Клиффорд не только писал для кризиса, она подняла фонды, чтобы поддержать журнал, возглавляющий пособие вместе с суфражистки Эдди Хантон и Террелл. Террел вернулся к лекции в Бруклине, где она призвала зрителей поддержать анти-самосуд законодательства. Уэллс отправился домой в Чикаго, где она продолжала наращивать влияние Альфа-голосованием клуба.
Они были заняты тем, что весна, женское избирательное право была на повестке дня в столице штата Иллинойс. Но так был кластер из законов Джима Кроу, которые предложили разделить транспорта, понизить черный обучать работников и бар межрасовые браки. Независимо от разочарований черный женщин после парада марта 1913 года, они быстро отступили. Там было слишком много работы, чтобы сделать.
-
С Мартой Джонс является автором Авангард: как чернокожих женщин сломала барьеры, победил в голосовании, и настаивал на равенстве для всех (Основные книги)
Свежие комментарии